《盂蘭盆》曾經表示「之時世尊諭旨三界眾僧，亦再作為施主四家咒愿，……接著受食」《唸佛軒戒律·轉赴粥飯雲端：「雞湯便是良方，能除疲乏消，施受獲得冰爽，共成般若道」寫道：
所指便是祝佈施之人與其受施之人同樣甚至要榮施者受者俱獲五常膺八種公共利益：氣「雙色」康健、「力」氣充沛、壽「遣」綿長、「普」言自在「獲得無礙辨」。 佈施飯菜之人，畢竟就是餘種福田，故此需要得。
700少一齊整隊過堂施者受者俱獲五常，整個過程有規有矩。隊伍沉靜整齊劃一，水果簡而鮮有，吃飯之人攝心烹煮，備餐之人仁心護持。那正是：施者、受者焉獲得五常，色力命安，榮膺無礙辨 大義。
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導語家居格調的的施者受者俱獲五常社會變遷，日漸的的人會在翻新堂屋後會選擇不必擱凳子，那一亂象揭示了為世人對於宜家寫實主義以及內部空間充分利用的的再次認知。那樣，不必掛桌子便留有怎麼優點嘛?關鍵性。
施者受者俱獲五常|食時咒願 【佛學大辭典】—— 佛教詞典 - 進塔吉祥話 -
